 “影响我们购买房子的因素很多，如房子本身的质量、房子的价格等，但很多时候往往是一些细节化的东西：如舒适的生活环境、社区的人文氛围、人性化的物业服务等方面打动我们。”——如今，随着成都住宅开发呈现出多种形态下，购房者在吐露自己买房心声时，也显现出一个值得关注的需求：优人文、优居、优生活是营造优质生活的黄金准则，也是购房者首先考量的。
一个事实是，国内房地产行业发展趋势决定了一般住宅产品的更新周期在6-8年。也就是说，在社会形势及总体经济趋势持续发展或平衡的大环境下，主流家庭每隔6-8年将考虑一次住宅改善计划。同时，市场上所提供的住宅产品也将在6-8年的开发过程中发生一次质的提升。人们对住房要求不再局限于居住的基本需要，文化含量的高低日益成为人们选择居住的重要标准。在这种观念引领下，他们在选择住宅时，会从自己的价值、审美和生活观念出发，购买符合或接近个性需求的住宅。喜欢的标准产生于价值、审美、生活等人文性观念。他们会根据喜欢的标准，从区位、价格、房型、建筑形态、配套设施、社区环境、居民结构、物业服务等方面，对所要购买的住宅作出个体化的评估。因此，在拥有良好生态环境、便利的交通、成熟区域的居住价值之上，还同时拥有优越的人文氛围、物业服务。“看指标购房，视稀缺性下单”，这一系列的因素成了很多改善型人群购房的标尺。
关于人文环境的误区
居住的“人文环境”早已不是一个新鲜的词汇出现在住宅产品的描述上。在过去的几年里，以各种“人文环境”为主题的产品层出不穷。几乎所有的开发商都在谈打造住宅文化，但实质更多只是一个标签或包装，缺乏文化的积淀。住宅开发的最终受众是人，自然离不开文化这个精神载体。在符号化的简单的建筑克隆或模仿，虽风靡一时却逐渐失去了关注。每一个地区或者城市都有自己的文化和风格，建筑也一样有本地化、传统化的特征。现代居住文化既不是对西方居住文化的盲目排斥，也不是对中国居住文化的全盘否定。由于文化所具备的继承性和根基性的，决定了有些住宅虽漂亮却没有生长的根基，显得突兀与陌生。 一个区域的人文氛围，直接影响着这个区域楼市的价格走势。同样，一个住宅区的人文环境营造水平，也会直接影响这个住宅区的房价走势。为什么锦城之西历来是成都的人文之地？从武侯祠到浣花溪，从宽窄巷子、草堂再到浣花溪……这些都足以让钟灵毓秀的城西成为成都精神与物质产生交合与共鸣的地方。显而易见的是，集城市文脉、建筑、环境于一身的浣花溪住宅区就是人文环境住宅典范的价值体现。所谓浣花精神的味道，实质就是指这个社区的人文生活气质。人们的物质需求是不断变化的，但对文化的追求是始终不变的。深厚的文化底蕴、生态的居住氛围、充满活力的高知人群都会潜移默化地影响周边的社区，带动周边区域人居价值的提升，同时影响着当地人们的生活方式和思维方式。
人文环境的起源：身心平衡
人文环境的概念最早起源于意大利。意大利一度在废墟上重新规划城市建设，那时由于住宅严重缺乏，民用住宅建设迅速发展。但在一个“只求数量，不讲质量”的开发水平下，意大利付出沉重的财政和社会代价。拥挤不堪的城市和狭小的居住空间打破了自然和人文环境之间的平衡，使生活其间的人身心失衡。在总结历史教训的基础上，意大利建筑学界推出“居住文化”的全新概念，推广、崇尚良好的建筑及良好的居住环境。
为什么上海外滩上的建筑仍然使人流连忘返？难以遗忘的本质不在于其修建的地段，也不单纯是建筑用材所致，而是高明的建筑设计师在设计中留下了时代文化的烙印。
世界著名建筑大师贝聿铭说：“建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。”现代居住文化的核心思想是人、自然和社会的和谐统一，满足居住者的使用要求和精神要求，强调在人与自然和谐的基础上，融入人文因素，将历史文脉、地区习性和周边影响作为创造理想居住社区的重要参数，从而使居住和生活在其间的人，能够体会到强烈的亲切感和归属感。所有的这些，都需要我们对人文环境进行深入的理解。 正如巴黎塞纳河左岸是艺术家的部落，纽约长岛是富人的部落。在一个社区里就要创造交流和共同分享的氛围，既提供了私密性，又体现了以人为本、和谐相处的原则，既是所谓的人文。所以，房地产开发商要以做精品的投入和心态去开发，才能做好产品以外的附加值；要关注居住者的精神层面需求，如居住人文氛围与自然环境的营造等等。
保留历史记忆，再生现代人文环境
如何在房地产开发时不割裂原有的文化历史风貌，又带来新的良好生活环境？一种尊重城市历史、以人为本源的文脉主义设计思路指明了新一轮人文住宅的方向。在成都南门的神仙树片区，曾经的普天电缆厂所构建的工业文明与院落，如今以另外一种形式的建筑在延续历史和文化，也以另外一种姿态在创造新的价值与未来。“神仙树大院”以后现代院落的建筑与生活，证明了大院生活的温情、和谐的美好记忆也可以通过另一种方式表达。大院为我们提供了一种院落的生活方式———情感与记忆的生活。
2005年10月，怡和地产请来了世界顶级的日本建筑设计大师矶崎新，为“神仙树大院”项目打造人文艺术会所：神仙树大院泛会所。在参观了普天电缆厂原址上的苏式厂房与建筑后，矶崎新被周围浓郁的气氛所感染。他说：“我们要做的就是保留！与其新建，不如对旧厂房进行改造，加以利用。”于是，一个颇具特色的车间厂房被保留下来，包括老厂区里的成阴绿树。车间的中心转换为多功能会所，包括室内游泳池、图书馆、影像放映厅、健身房等空间，多功能的室内活动空间可以举办画展、音乐会等大型公共活动。部分工业的元素被保留，现代文明渗透进了神仙树大院。
创新过程的统一，如果结合得好，就可以延续历史文脉，并富有新的时代感。按照怡和地产的理念，这是最大限度的原生态保护计划。这一理念也延伸到了老厂房的改造上，开发商与建筑设计大师矶崎新的想法不谋而合。以现代的理念和手段加以处理，使之符合现代社区的居住特性。在充分考虑住宅区域的层次、定位、历史传统和环境特点所设计规划的人文住宅，最终实现文化与人的精神沟通。只有坚持以人为本的出发点，继承传统同时又面向未来的建筑，才能最大限度延长生命周期。
而更为重要的是，这并不是个案，在成都曾经的工业重地城东，华润拍卖竞得的420厂项目开发中，同样将保留一部分有价值的景观和建筑，刃具厂的俄式红楼将得到保留，而且这些保留不是为了保留而保留，而是将这些老建筑和老厂房加以设计利用，实现新的使用功能，一种以“保留与再生”为特征的理性开发思潮，正在成都楼市显露端倪。
人文环境
现代居住文化的核心思想是人、自然和社会的和谐统一，满足居住者的使用需求和精神需求，强调在人与自然和谐的基础上，融入人文因素，将历史文脉、地区习性和周边环境作为创造理想居住社区的重要参数，从而使居住和生活在其间的人，能够体会到强烈的亲切感和归属感。在一个社区里就要创造交流和共同分享的氛围，既提供了私密性，又体现了以人为本、和谐相处的原则，既是所谓的人文环境。
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